Иван тимофеевич: характеристика и образ героя в повести а.и. куприна «олеся»

Анализ повести «Олеся» (А.И. Куприн) | Литерагуру

Александр Иванович Куприн часто в своих произведениях рисовал идеальный образ «естественного» человека, такого, который не подвластен тлетворному влиянию света, чья душа чиста, свободна, кто близок природе, живёт в ней, живёт с нею в едином порыве. Ярким примером раскрытия темы «естественного» человека является повесть «Олеся».

История создания

История, описанная в повести, появилась не случайно. Однажды А.И. Куприн гостил в Полесье у помещика Ивана Тимофеевича Порошина, который рассказал писателю загадочную историю своих отношений с некой колдуньей. Именно эта история, обогащённая художественным вымыслом, и легла в основу произведения Куприна.

Первая публикация повести состоялась в журнале «Киевлянин» в 1898 году, произведение носило подзаголовок «Из воспоминаний о Волыни», что подчёркивало реальную основу происходящих в повести событий.

Жанр и направление

Александр Иванович творил в конце 19 — начале 20 века, когда постепенно начинала разгораться полемика между двумя направлениями: реализмом и модернизмом, который только-только начинал заявлять о себе. Куприн принадлежит к реалистической традиции в русской литературе, поэтому повесть «Олеся» можно смело отнести к реалистическим произведениям.

По жанру произведение представляет собой повесть, так как в нём преобладает хроникальный сюжет, воспроизводящий естественное течение жизни. Читатель проживает все события, день за днём, вслед за главным героем Иваном Тимофеевичем.

Суть

Действие происходит в небольшой деревне Переброд Волынской губернии, на окраине Полесья. Молодой барин-писатель скучает, но однажды судьба его заводит на болото к дому местной ведьмы Мануйлихи, где он знакомится с красавицей Олесей. Между Иваном и Олесей вспыхивает чувство любви, но молодая колдунья видит, что ждёт её погибель, если она свяжет свою судьбу с нежданным гостем.

Но любовь сильнее предрассудков и страха, Олеся хочет обмануть судьбу. Молодая ведьма ради Ивана Тимофеевича идёт в церковь, хотя ей по роду занятий и происхождению вход туда воспрещён.

Она даёт понять герою, что совершит этот смелый поступок, который может повлечь за собой непоправимые последствия, но Иван не понимает этого и не успевает спасти Олесю от разъярённой толпы. Героиню жестоко избивают. Она в отместку шлёт проклятье на деревню, и в ту же ночь случается страшная гроза.

Зная силу гнева людского, Мануйлиха с воспитанницей поспешно покидают дом на болоте. Когда молодой человек на утро приходит в это жилище, то находит лишь красные бусы, как символ их с Олесей короткой, но настоящей любви.

Главные герои и их характеристика

Главными героями повести являются барин-писатель Иван Тимофеевич и лесная колдунья Олеся. Совершенно разные, они сошлись, но не смогли быть счастливы вместе.

  1. Характеристика Ивана Тимофеевича. Это человек добрый, тонко чувствующий. Он смог разглядеть в Олесе живое, природное начало, потому что сам ещё не до конца убит светским обществом. Одно то, что он уехал из шумных городов в деревушку, говорит о многом. Героиня для него не просто красивая девушка, она для него загадка. Эта странная знахарка верит в заговоры, гадает, общается с духами — она колдунья. И это всё привлекает героя. Он хочет увидеть, узнать что-то новое, настоящее, не прикрытое фальшью и надуманным этикетом. Но при этом Иван всё же сам находится во власти света, он думает насчёт женитьбы на Олесе, но его смущает то, как же она, дикарка, появиться в залах столицы.
  2. Олеся — идеал «естественного» человека. Она родилась и жила в лесу, природа была её воспитателем. Мир Олеси — это мир гармонии с окружающим миром. Кроме того, она находится в согласии со своим внутренним миром. Можно отметить такие качества главной героини: она своенравная, прямолинейная, искренняя, она не умеет жеманничать, притворяться. Молодая колдунья умна, добра, стоит лишь вспомнить первую встречу читателя с нею, ведь она нежно несла в подоле птенцов. Одной из главных черт Олеси можно назвать неподчинение, которое она унаследовала от Мануйлихи. Они обе как бы против всего света: живут отчуждённо на своём болоте, не исповедают официальной религии. Даже зная, что от судьбы не уйдёшь, молодая колдунья всё же пытается, тешит себя надеждой, что всё у неё с Иваном получится. Она самобытна и непоколебима, несмотря на то, что любовь ещё жива, она уезжает, бросает всё, не оглядываясь назад. Образ и характеристика Олеси доступны по ссылке.

Темы

  • Главная тема повести — любовь Олеси, её готовность к самопожертвованию — является центром произведения. Ивану Тимофеевичу посчастливилось встретиться с настоящим чувством.
  • Другой немаловажной смысловой ветвью является тема противостояния мира обычного и мира людей природы. Жители деревни, столиц, сам Иван Тимофеевич — представители обыденного мышления, пронизанного предрассудками, условностями, клише. Мировоззрение Олеси и Мануйлихи – это свобода, открытые чувства. В связи с этими двумя героями появляется тема природы. Окружающая среда — колыбель, воспитавшая главную героиню, незаменимая помощница, благодаря которой Мануйлиха с Олесей живут вдали от людей и цивилизации без нужды, природа даёт им всё необходимое для жизни. Эта тема раскрыта наиболее полно в данном эссе.
  • Роль пейзажа в повести огромна. Он является отражением чувств героев, их взаимоотношений. Так, при зарождении романа мы видим солнечную весну, а в конце разрыв отношений сопровождается сильной грозой. Подробнее об этом мы написали в этом сочинении.

Проблемы

Проблематика повести разнообразна. Во-первых, писатель остро вырисовывает конфликт между обществом и теми, кто не вписывается в него.

Так, когда-то жестоко выгнали Мануйлиху из деревни, избили саму Олесю, хотя обе колдуньи в отношении к деревенским жителям не проявляли никакой агрессии.

Общество не готово принять тех, кто отличается от них хоть чем-то, кто не пытается притворяться, так как хочет жить по своим правилам, а не по шаблону большинства.

Проблема отношения к Олесе проявляется ярче всего в сцене похода её в церковь. Для русского православного народа деревни было настоящим оскорблением, что та, которая служит злым духам, по их мнению, явилась во храм Христа.

У церкви, где люди просят милости Божией, сами же они вершили суд жестокий и беспощадный. Возможно, писатель хотел на основе этой антитезы показать, что в обществе исказилось представление о праведном, добром, справедливом.

Смысл

Идея повести заключается в том, что люди, выросшие вдали от цивилизации, оказываются намного благороднее, деликатнее, вежливее и добрее, чем само «цивилизованное» общество. Автор намекает на то, что стадная жизнь отупляет личность и стирает ее индивидуальность.

Толпа покорна и неразборчива, и зачастую верх над ней берут худшие ее представители, а не лучшие. Первобытные инстинкты или же приобретенные стереотипы, как, например, неправильно истолкованная мораль, направляют коллектив к деградации.

Так, обитатели деревни показывают себя большими дикарями, чем две колдуньи, живущие на болоте.

Основная мысль Куприна заключается в том, что люди должны вновь обратиться к природе, должны научиться жить в гармонии с миром и с собой, чтобы их холодные сердца растопились. Олеся попыталась открыть мир настоящих чувств Ивану Тимофеевичу. Он не смог понять этого вовремя, но таинственная колдунья и её красные бусы останутся в его сердце навсегда.

Вывод

Александр Иванович Куприн в своей повести «Олеся» попытался создать идеал человека, показать проблемы искусственного мира, раскрыть людям глаза на ведомое и безнравственное общество, которое их окружает.

Жизнь своенравной, непоколебимой Олеси была в какой-то мере разрушена прикосновением к ней мира светского в лице Ивана Тимофеевича. Писатель хотел показать, что мы сами рушим то прекрасное, что даёт нам судьба, просто потому что мы слепы, слепы душой.

Критика

Повесть «Олеся» является одним из знаменитейших произведений А.И. Куприна. Силу и талантливость повести оценили еще современники писателя.

К. Бархин называл произведение «лесной симфонией», отмечая плавность и красоту языка произведения.

Максим Горький отмечал молодость, непосредственность повести.

Таким образом, повесть «Олеся» занимает важное место, как в творчестве самого А.И. Куприна, так и в истории русской классической литературы.

Источник: https://LiteraGuru.ru/analiz-povesti-olesya-a-i-kuprin/

Образ Ивана Тимофеевича в повести Куприна «Олеся»

Драматично, но, прежде всего, лирично, сумел Александр Куприн показать судьбу обычного русского интеллигента.

Это люди особого сорта, тонко чувствующие, ищущие, много знающие, но при этом никогда ни во что не вмешивающиеся и не желающие что-либо действительно изменить в своей жизни.

Русский интеллигент позапрошлого века – человек ироничный, вместе с тем внимательный, понимающий, что жизнь его могла бы быть более результативной, но сделать ее значимой он не способен.

Такие герои в русской литературе начались еще с легкой руки Гончарова. Его Обломов перевернул представления об интеллигенции России 19 века. И Иван Тимофеевич из купринской «Олеси» ничуть не лучше.

Он, конечно, не лежит на диване, но его пассивные желания имеют такую же разрушительную силу, как лень Василия Обломова. Когда нужно действовать решительно Иван Тимофеевич только вопрошает: «А я как же? Обо мне ты и думать даже не хочешь!» .

А ведь женщине, которой адресован этот вопрос и которую он искренне и горячо любит гораздо тяжелее, чем ему в ту минуту.

Александр Куприн как-то сумел нарисовать для читателя своего героя на грани между положительным к нему отношением и презрением.

Грамотный, умный мужчина, который относится к слову «благородный» и производным от него, как к чему-то неприятному и постыдному: «Во всех ее движениях, в ее словах,… есть что-то благородное (конечно, в лучшем смысле этого довольно пошлого слова)…», он от скуки не знает чем заняться во время вынужденного пребывания в Полесье. Это и приводит к беде.

Никого не осуждая и не высмеивая, Иван Тимофеевич пытается народ лечить, рассказы писать, уроки давать и даже делает попытки наладить взаимоотношения с представителями местного общества. Однако человеку тонкой душевной организации хочется настоящего, интересного и волнительного.

Читайте также:  Наташа ростова: характеристика и образ героини в романе л.н. толстого "война и мир"

Он готов, пренебрегая рекомендациями, познакомиться с местной ведьмой. Для чего ему это нужно, сам сказать не в силах. И здесь полностью проглядывает в каждом поступке, жесте русский интеллигент, описание которому так точно и ярко дала жительница леса Олеся: «Слову вы своему не господин.

Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь».

Права Олеся оказалась во всем. И судьба у героя Куприна не счастливая, и поменять он ее не смог или не захотел. Но самое главное, что Иван Тимофеевич, умный и начитанный, тонко подмечающий мельчайшие детали, вдруг пожелал соединить несовместимое.

Как можно было получить такой подарок от Олеси, как ее желание сходить в церковь? Как можно было, столько времени общаясь с ней и уже начиная чувствовать как она, не прислушаться к себе! «Вдруг внезапный ужас предчувствия охватил меня.

Мне неудержимо захотелось побежать вслед за Олесей, догнать ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не шла в церковь». Но не сделал этого Иван Тимофеевич. А расплатилась за все сполна невиновная Олеся.

Такая мягкость натуры, слабохарактерность и какое-то извечное чувство русского человека покорности судьбе дополнены Александром Куприным едва уловимыми замечаниями о том, что не любит его герой, когда ему руку целуют.

Более того, он сам пишет: «… я только удивлялся тому же самому конторщику из унтеров и уряднику, глядя с какой невозмутимой важностью суют они в губы мужикам свои огромные красные лапы…».

Подмечает автор, что жалеет Иван Тимофеевич первого пропойцу в Переброде Ярмолу, точнее, даже не его самого, а многочисленную семью: «Меня останавливало только чувство жалости к его огромной нищей семье, которой четыре рубля Ярмолова жалованья помогали не умереть с голода».

Не убегая от судьбы, он фактически губит бедную девушку, косвенно являясь причиной ее испытаний. Однако, справедливости ради, стоит отметить, что себя в этой ситуации он не оправдывает. Все повествование, написанное легким, местами ироничным слогом, ведется от лица главного героя.

Иван Тимофеевич красочно передает свои эмоции и мысли. Любя искренне Олесю, он признает, что для него все же важнее условности.

В данной ситуации мнение света: «…Я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рамки старого леса…».

Как хотелось бы, чтобы роман Ивана Тимофеевича с Олесей завершился бы как у Владимира Высоцкого с Мариной Влади, которая стала знаменитой после роли главной героини в одноименном фильме по повести Куприна:

  • «Олеся», анализ повести Куприна
  • «Гранатовый браслет», анализ рассказа
  • «Куст сирени», анализ рассказа Куприна
  • Александр Иванович Куприн, биография
  • «Поединок», анализ повести Куприна
  • «Чудесный доктор», анализ рассказа Куприна
  • «Белый пудель», анализ рассказа Куприна
  • «Тапёр», анализ рассказа Куприна
  • «Слон», анализ рассказа Куприна
  • «Суламифь», анализ повести Куприна
  • «Allez!», анализ рассказа Куприна
  • «Яма», анализ повести Куприна
  • «Молох», анализ повести Куприна
  • «Изумруд», анализ рассказа Куприна

По произведению: «Олеся»

По писателю: Куприн Александр Иванович

Источник: https://goldlit.ru/kuprin/312-obraz-ivana-timofeevicha

Почему любовь Ивана Тимофеевича и Олеси стала трагедией? Можно ли считать виновным в этом «ленивое сердце» героя? ( по произведению А.И. Куприна «Олеся»)

Сочинения › Куприн А.И. › Олеся

Готовые Домашние Задания

В своей ранней повести «Олеся» (1898) А.И. Куприн выразил мечту о существовании личности, не испытавшей никаких воздействий противоречивой среды, общества, и живущей лишь своими искренними порывами.

Главной героиней произведения, на мой взгляд, можно считать девушку Олесю. Она не знакома с цивилизацией, с детства живет в лесу, в окружении древних поверий своих предков. Поэтому Олесе абсолютно чужды общественные нормы поведения, она признает лишь зовы души, свои истинные потребности, которые умеет слышать и различать.

По сюжету повести юная героиня влюбляется в человека из совсем другого мира – она встречает мужчину, родившегося и воспитанного в городе, испытавшего на себе все «разлагающее» влияние цивилизации. Между героями зарождается искреннее чувство, которое раскрывает сущность характеров обоих.

В кратком, насыщенном бытовыми деталями повествовании Куприн выразил свои представления о внутреннем преображении личности посредством любви. Сама природа сообщила людям жажду красоты, гармонии, высоких порывов, полного слияния с родной душой. Вместе с тем — она ограничила их возможности. Кто-то может преодолеть эту ограниченность, кто-то на такое не способен…

На мой взгляд, развитие сюжета всего произведения постоянно подталкивает нас к одной мысли – любовь между Олесей и Иваном Тимофеевичем невозможна. Больше того, она может закончиться настоящей трагедией.

В чем причина именно такого развития событий? Думаю, главным образом, в натуре героя, в его характере, сформировавшимся под влиянием городской интеллигентской среды. Иван Тимофеевич обладает положительными качествами – он добр, воспитан, образован.

Однако в нем нет главного – цельности натуры, искренности, умения слушать свое сердце и не бояться следовать его зову. Над героем довлеют всевозможные социальные предрассудки, преодолеть которые он не в силах.

Недаром автор характеризует Ивана Тимофеевича как человека с «ленивым» сердцем, у которого эмоции задавлены разумом, стереотипами.

Мы чувствуем, что в душе «цивилизованного» героя есть какой-то нравственный изъян, который мешает ему быть счастливым и дать счастье другому человеку. Этот человек душевно глух и равнодушен, он просто не умеет думать и заботиться о других.

Так, Иван Тимофеевич готов заставить Олесю выбирать между собой и бабушкой, он не думает о том, чем может закончиться стремление Олеси пойти в церковь. Помимо этого, герой дает возможность своей возлюбленной убедить себя в необходимости их расставания.

Такое эгоистичное поведение этого персонажа становится причиной настоящей трагедии в жизни девушки, да и самого Ивана Тимофеевича. Олеся и ее бабушка вынуждены покинуть деревню, потому что им грозит реальная опасность со стороны местных жителей. Жизнь этих героев оказывается во многом разрушенной, не говоря уже о сердце Олеси, которая искренне любила Ивана Тимофеевича.

Таким образом, мы видим, что основной конфликт повести заключен в столкновении и противопоставлении двух человеческих типов — «естественного» и «цивилизованного». Они, по мнению писателя, четко связаны с противоречием между обществом «природным» и обществом «социальным».

Мир, из которого изгнаны Олеся и старуха Мануйлиха, — мир деревни – олицетворяет в повести современное писателю общество. Куприн показывает, что он лишен поэтичности и гармонии, жесток и уродлив.

Автор подчеркивает необыкновенную неразвитость его обитателей (Ярмола, деревенские бабы), их рабские привычки (стремление при всяком удобном случае поцеловать у «пана» ручку), страшную забитость, темноту, необразованность в сочетании с почти звериной жестокостью (убийство конокрада Яшки, готовность забить камнями Мануйлиху с Олесей).

Коллективный портрет этого мира — пьяная деревенская толпа на празднике Святой Троицы: «Невыносимо жаркий воздух, казалось, весь был насыщен отвратительным смешанным запахом перегоревшей водки, лука, овчинных тулупов, крепкой махорки-бакуна и испарений грязных человеческих тел. Пробираясь осторожно между людьми и с трудом удерживая мотавшего головой Таранчика, я не мог не заметить, что со всех сторон меня провожали бесцеремонные, любопытные и враждебные взгляды».

Эта ревущая, безудержная, дурно пахнущая безликая масса была готова на все: искалечить, уничтожить, убить любого чужака, причем не только Олесю, но и Ивана Тимофеевича.

Мы видим, что те, кто ходит в церковь и считает себя христианами, оказываются хуже зверей. Олеся поняла это давно, исключив саму возможность общения с миром, несущим зло: «Нам людей не надо». Но она готова понять и простить их, и даже уехать, отказавшись от своего счастья, чтобы не вводить людей «во грех». А вот деревня хочет не примирения, а разрушения и насилия.

Человеческий мир не выдерживает испытания любовью, он не создан для счастья и гармонии, говорит нам Куприн своей повестью. Современная цивилизация порождает таких людей, как Иван Тимофеевич, – она убивает в них душу, лишает самого главного – трепетного, жаждущего сердца. Именно поэтому настоящее чувство обречено в человеческом мире на трагическую гибель.

Сочинения по теме:

  • Образ героя-рассказчика и способы его создания в повести «Олеся» сочинение
  • По рассказу А. И. Куприна «Олеся» сочинение
  • Сочинение по повести Куприна «Олеся» сочинение
  • Тема «естественного человека» в повести А. И. Куприна «Олеся» сочинение

Источник: http://1soch.ru/kuprin-ai/olesya/pochemu-lubov-ivana-timofeevicha-i-olesi-stala

Трагедия любви Олеси и Ивана Тимофеевича в повести А. И. Куприна «Олеся»:

Познакомившись с творчеством А. И. Куприна, я отметила для себя основную тему его произведений — это воспевание чистой, непорочной, великодушной любви.

Я перевернула последнюю страницу повести «Олеся» — моей любимой повести А. И. Куприна.

«Олеся» глубоко затронула меня, я считаю эту повесть гимном величайшей, чистой любви, которая, на мой взгляд, должна быть в жизни каждого человека. Я говорю о любви Олеси к Ивану Тимофеевичу.

Читайте также:  Санкт-петербург: население, промышленность и культура

Эти люди такие разные: Олеся — «цельная, само­бытная, свободная натура, ее ум, одновременно ясный и окутан­ный непоколебимым посредственным суеверием, детски-невин­ный, но и не лишенный лукавого кокетства красивой женщины», а Иван Тимофеевич — «человек хотя добрый, но только слабый».

Они принадлежат к разным социальным слоям: Иван Тимофее­вич — образованный человек, писатель, приехавший в Полесье «наблюдать нравы», а Олеся — «ведьмака», необразованная де­вушка, выросшая в лесу.

Но, несмотря на эти различия, они полюбили друг друга.

Одна­ко их любовь была разной: Ивана Тимофеевича привлекли красота, нежность, женственность, наивность Олеси, а она, напротив, осо­знавала все его недостатки и знала, что их любовь обречена, но, несмотря на это, любила его всей своей пылкой душой так, как толь­ко способна любить женщина. Ее любовь вызывает у меня восхи­щение, потому что Олеся ради любимого человека была готова на все, на любую жертву. Ведь ради Ивана Тимофеевича она пошла в церковь, хотя знала, что это закончится для нее трагически.

А вот любовь Порошииа я не считаю такой же чистой и велико­душной. Он знал, что может случиться несчастье, если Олеся пой­дет в церковь, но не сделал ничего, чтобы остановить ее: «Вдруг внезапно ужас предчувствия охватил меня. Мне неудержимо захо­телось побежать вслед за Олесей, догнать ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не шла в церковь.

Но я сдер­жал свой неожиданный порыв…». Иван Тимофеевич, хотя и любил Олесю, но в то же время боялся этой любви.

Именно эта боязнь помешала ему жениться на ней: «Одно лишь обстоятельство пугало и останавливало меня: я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в людское платье, разговаривающая в гостиной с же­нами моих сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рам­ки старого леса».

Трагедия любви Олеси и Ивана Тимофеевича — это трагедия людей, которые «выломились» из своей социальной среды.

Трагич­на судьба самой Олеси, ведь она резко отличалась от перебродских крестьян прежде всего своей чистой, открытой душой, богатством внутреннего мира. Именно это породило ненависть к Олесе чер­ствых, ограниченных людей.

И, как известно, люди всегда стремят­ся уничтожить того, кого они не понимают, того, кто он них отли­чается. Поэтому Олеся вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса.

https://www.youtube.com/watch?v=RnGclNDXZwM

Нельзя не сказать также о литературном мастерстве А. Куприна. Перед нами пейзажи природы, портреты, внутренний мир героев, характеры, настроения — все это глубоко поразило меня. Повесть «Олеся» — это гимн прекрасному, первозданному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и дорогого, что может быть в жизни любого из нас.

Похожие сочинения

Источник: https://sochineniya.info/publ/1/1/tragedija_ljubvi_olesi_i_ivana_timofeevicha_v_povesti_a_i_kuprina_olesja/4-1-0-86

Школьное произведение По повести А. и. Куприна “Олеся”

Школьное произведение По повести А. и. Куприна “Олеся”.

Познакомившись с творчеством А. и. Куприна, я отметила для себя основную тему его произведений — это воспевания чистой, непорочной, великодушной любви. Я перевернула последнюю страницу повести “Олеся” — моей любимой повести А. и. Куприна.

“Олеся” глубоко затронула меня, я считаю эту повесть гимном самой большой, чистой любви, которая, на мой взгляд, должна быть в жизни каждого человека. Я говорю о любви Лессы к Ивану Тимофеевичу.

Эти люди такие резни: Олеся — “цельная, самобытная, свободная натура, ее ум, одновременно ясным и окутанный непоколебимым посредственным суеверием, но и не лишен лукавого кокетства хорошей женщины”, а Иван Тимофеевич -”человек хотя добрый, но только слабый”.

Они принадлежат к разным социальным пластам: Иван Тимофеевич — просвещенный человек, писатель, который приехал у Полесье “наблюдать характеры”, а Олеся — “колдуна”, необразованная девушка, которая выросла в лесу. Но, несмотря на эти расхождения, они полюбились друг друга.

Однако их любовь была разной: Ивана Тимофеевича привлекли красота, нежность, женственность, наивность Лессы, а она, напротив, осознавала все его недостатки и знала, что их любовь обречена, но, несмотря на это, любила его всей своей пылкой душой так, как только способна любить женщина. Ее любовь вызывает у меня восхищение, потому что Олеся ради любимого человека была готова на все, на любую жертву. Ведь ради Ивана Тимофеевича она пошла в церковь, хотя знала, что это закончится для нее трагически.

А вот любовь Пылинка я не считаю такой же чистой и великодушной. Он знал, что может случиться несчастья, если Олеся пойдет в церковь, но не сделал ничего, чтобы остановить ее: “Вдруг внезапно ужас предчувствия охватил меня.

Мне неудержимо захотелось побежать вслед за Олесею, догнать ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не шла в церковь. Но я сдержал свой неожиданный порыв…”. Иван Тимофеевич, хотя и любил Олесеви, но в то же время боялся этой любви.

Именно эта боязнь воспрепятствовала ему женить на ней: “Одна лишь обстоятельство пугало и останавливала меня: я не смел даже представлять себе, которая будет Олеся, одетая в человеческое платье, которое разговаривает в приветственные с женами моих сослуживцев, выброшенная из этой волшебной рамки старого леса”.

Трагедия любви Лессы и Ивана Тимофеевича — это трагедия людей, которые “выломились” со своего социального среды.

Трагическая судьба самой Алексея, ведь она резко отличалась от перебродских крестьян прежде всего своей чистой,, открытой душой, богатством внутреннего мира. Именно это породило ненависть к Олеси черствых, ограниченных людей.

И, как известно, люди всегда хотят уничтожить того, кого они не понимают, того, кто он их отличается. Поэтому Олеся вынуждена расставаться с любимым и бежать из родного леса

Нельзя не сказать также о литературном мастерстве А. Куприна. Перед нами пейзажи природы, портреты, их внутренний мир, характеры, настроения — все это глубоко поразило меня. Повесть “Олеся” — это гимн прекрасному, первозданному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и дорогого, что может быть в жизни каждого з нас

Открываешь собрание сочинений А. и. Куприна и погружаешь в странный мир его героев. Все они очень разные, но у них есть что-то, что заставляет сопереживать им, радоваться и огорчаться вместе с ними. Несмотря на множество драматических ситуаций, в него произведениях жизни бьет ключом.

Его герои — люди с открытой душой и чистым сердцем, которые восстают против унижения человека, которые стараются отстоять человеческое достоинство и восстановить справедливость. Одной из наивысших ценностей в жизни А. и. Куприна была любовь, поэтому в своих повестях “Поединок”, “Гранатовый браслет”, “Олеся” он трогать эту животрепещущую для всех времен тему.

Эти произведения объединяют общие черты, самая главная из которых — трагичность судеб главных героев. Кажется, что ни в одном из прочитанных мной литературных произведений тема любви не звучит так, как у Куприна. В него повестях любовь бескорыстная, самоотверженная, не жаждущей награды, любовь, для которой сделать любой подвиг, пойти на мучение совсем не работа, а радость.

Любовь в произведениях Куприна всегда трагическая, она сознательно обречена на страдание. Именно такая всепоглощающая любовь затронула полесскую ведьму Лессы, которая полюбилась “доброго, но только слабого” Ивана Тимофеевича.

Героям повести “Олеся” предназначено было встретиться, провести замечательные минуты вдвоем, познать глубокое чувство любви, но им не предназначено было быть вместе. Такую развязку обусловили много причин, которые зависят как от самых героев, так и видобставин.

Повесть была написана в 1898 годе Главный герой Иван Тимофеевич — господа, которого судьба закинула в глухое селеньице Волынской губернии, где он жил в старом помещичьем доме вместе со слугой.

Именно после него рассказа о местной ведьме Мануйлихе герой знакомит с Олесею — ее внучкой. Куприн не удавался в описание главного героя, поэтому о нем мы знаем мало. Зато образ главной героини автор показавчудово.

Олеся — красавица-дикарка, она выросшая в глуши лесов, в избушке на болотах, после того, как ее бабушку вместе с ней выгнали из села за колдовство. По словам Куприна, в девушке не было ничего похожего на местных девушек. Олеся отличалась добротой, свежестью ума, способностью на глубокое чувство.

Сразу же после знакомства между ней и Иваном Тимофеевичем завязывается дружба. Девушка все больше проникалась доверием к частому гостю, а он много справится об Олесе. Она рассказала ему, что гадала на него, но не хотела открывать, что выпало: “ Пожалуйста, не просите… Нехорошо вам вышло”.

Гость не поверил, а Олеся сказали: “Вот когда мои слова сбудутся, вы меня тогда вспомните”. Ведь не знал он, в отличие от девушки, что предсказание сбудется

Итак, герой стал частым гостем у избушке У него с Олесею вошло в обычай, что она провожала его к пути. По дороге у них завязывался интересный разговор. Именно спустя, о чем они говорили, можно судить о богатстве их духовного мира. Олеся расспрашивала его о всем, что ее волновало, она имела свежее представление.

Многое ей казалось странным, сказочным, неправдоподобным, но девушка охотно принимала все, что говорил гость. Господина поражали способности Лессы: “Знаешь, что меня удивляет в тебе, Олеся? Вот ты выросшая в лесу, никого не выдавши. Читать ты, конечно, тоже много не могла… А тем временем ты так хорошо говоришь, не хуже настоящей барышни”.

“ О любви между нами не было сказано еще ни слова, но быть вместе для нас уже сделалось потребностью”. Но один раз отношения между ними изменились. Олеся больше не провожала гостя, они нет о чем не говорили. Несколько дней Иван Тимофеевич не был в избушке по болезни, но когда пришел, Олеся снова была ему совет.

Читайте также:  Удмуртский народ: культура, традиции и обычаи

“На этому волшебному, новому для меня лицу в один миг отразились, сменяя друг друга, удивление, испуг, тревога и такая сияющая улыбка любви…” В этот день Олеся созналась в любви, предсказание стало сбываться. Девушка знала, что будет несчастная, как все обернется, но пошла на это: “Я думала, что можно пойти от судьбы.

Теперь мне одинаково, одинаково… Потому что я люблю тебя”. А слова: “Я никогда не поставлю в укор тебя, ни к кому ревновать не залога…” В этом выражается глубокое, бескорыстное чувство девушки.

Как же сильным должно быть это чувство, чтобы ради него потом быть несчастной: “… кажется, все бы на миру отдала, лишь бы только с тобой хоть минуточку еще побути. Пусть, думаю, что будет, то будет, а я своей радости никому не отдам”. Ваня, так она его называла, тоже боялся, но он любил ее.

Почти целый месяц длились их встречи, но приближалось время отъезда. Ваня не мог сказать любимой это, поэтому оттягивал время. Тогда Иван Тимофеевич предложил ей выйти за него замуж. Ему было все равно, что она незаконная, простая, необразованная девушка. Между ними состоялся разговор о церкви.

Дело в том, что Олеся не была крещенной и в церковь нельзя ей было ходить, потому что она полагала ведьмой. Девушка не соглашалась, но вслед нему сказала: “… знаешь, мне ужасно хочется сделать тебе что-нибудь приятное… ты бы очень был удовлетворен, если бы я когда-нибудь пошла в церковь?” На это она шла ради него!

В Ване было неясное влечение сердца отговорить ее, но он не послушался его. Из этого момента их отношения неумолимо приближались к трагической развязке. “Олеся преломила свою боязнь и пришла в церковь.

Иван Тимофеевич узнал от одного человека, который на площади перебродские девушки поймали ведьму, окружили ее, хотели вымазать дегтем, побили, но ей чудом удалось убежать. Когда бигла, то выкрикнула угрозу. Ваня примчался в избушку, где сидела баба Мануйлиха у кровати больной Лессы.

Он заплакал, а она утешала его: “Не будем же плакаты, пока мы вместе, давай хоть последние дни проведем весело”. Девушка сказала, что им с бабушкой надо выехать, потому что она погрозила людям: “А теперь едва что случится, сейчас на нас скажут,.

, все мы будем виноватые…”, потому что были уже такие случаи. Олеся послушалась судьбы: “ Значит, не хочет судьба нашего с тобой счастье… А если бы не это, разве, ты думаешь, я чего-нибудь испугалась бы?” Они простились. Опасение героини оправдались.

Ночью пошел сильный град, который побил рожь у крестьян. Иван поехал предупредить женщин об опасности, но когда он приехал, их уже не оказалось. Герою самому нужно было ехать, потому что о нем община кричала нехорошо.

Итак, мы видим, чем закончилась любовь героев. Но все-таки, которые же причины обусловили трагичность их судеб? Во-первых, герой сам виноватый. Он оказался слабым, не нужно было вообще ему идти в эту избушку, не надо было встречаться с Олесею. Послушался бы он того, что сказали карты.

Но в конце концов он мог забрать ее с собой туда, где бы их не знали. Может, если бы Ваня послушал сердца и не позволил Олеси пойти в церковь, никто бы ее не тронул. Олеся тоже знала, к чему могут привести их отношения, но продолжала встречаться с ним.

Еще в этой трагедии виноватые люди, их тьма, забитость, страх перед ведьмами и колдунами

А как захватывает нас сюжет повести “Гранатовый браслет”, где показанный рыцарская, романтическая любовь Желтова к княгине Вере Николаевне, которая поглотила всю его существо! Любовь чистая, безмолвная, бескорыстная, “сильная как смерть”.

Никакие жизненные удобства, расчеты, компромиссы не должны ее касаться. Для Желтова жизни — это любовь. Вмешались у него чувства, обидели их — значит, принизили его достоинство. Князь Шин, мужчина Веры Николаевны, — добрый и справедливый человек.

Он с сочувствием относится к почтовому чиновнику Желтову, страстно влюбленному в него жену. Он понимает, что на него глазах развернулась “огромная трагедия души”, и, отвергши предрассудки, проявляет глубокое уважение к чувствам маленького человека. Но грубое вмешательство в святые чувства, в прекрасную душу убили Желтова.

Он идет из жизни без жалоб, без укоров, вимовляючи, как молитву: “Так святится имя Твое”. Желтков умирает, благословляя любимую женщину. Так описывает любовь А. Куприн. Читаешь и думаешь: наверное, так в жизни не бывает. Но, наперекор здоровому толку, хочется, чтобы было.

Книги Куприна никого не оставляют равнодушным, напротив, они всегда влекут к себе. Богатому можно учиться молодым людям у этого писателя: гуманизма, доброте, душевной мудрости, умению любить, ценить любовь

Школьное произведение По повести А. и. Куприна “Олеся”

Источник: https://forege2015.blogspot.com/2015/03/blog-post_46.html

Женский образ в рассказе А.И. Куприна «Олеся»

ЖЕНСКИЙ ОБРАЗ В РАССКАЗЕ А.И. КУПРИНА «ОЛЕСЯ»

Исполненный греха, без разума и воли,

Непрочен и тщеславен человек.

Куда ни погляди, одни утраты, боли

Ему терзают плоть и душу целый век..

Едва уйдут одни – на смену им иные,

Все в мире для него страдания сплошные:

Его друзья, враги, любимые, родные….

Анна Бредстрит.

Русская литература богата замечательными образами прекрасных женщин: сильных характером, умных, любящих, мужественных и самоотверженных.

Русская женщина с её удивительным внутренним миром всегда привлекала внимание писателей. А.С. Грибоедов, М.Ю. Лермонтов, А.И. Островский понимали глубину душевных порывов своих героинь.

Произведение этих писателей помогают лучше узнать жизнь, понять характер взаимоотношений людей. Жизнь полна конфликтов, порой они бывают трагические, и вникнуть в суть таких отношений, понять их истоки под силу большому таланту писателя.

Повесть А.И. Куприна «Олеся» — произведение, которое ознаменовало начало новой литературной эпохи. Главная героиня его – Олеся – вызывает противоречивые чувства. У меня она пробуждает жалость, понимание, я почувствовала её свободолюбивый и сильный характер.

Нужно вернуться в прошлое Олеси, чтобы лучше понять её.

Она выросла в постоянных гонениях, переездах с одного места на другое, её всегда преследовала слава ведьмы. Ей с бабушкой пришлось даже переехать из деревни, в которой они жили, и отправиться в лесную чащу, на болота, подальше от селений.

В отличие от крестьян, Олеся никогда не посещала церковь, потому что считала, что волшебная сила ей дана не от Бога. Это ещё больше отталкивало от неё местное население. Враждебное отношение воспитывало в ней удивительную душевную силу.

И вот маленькая девочка выросла и стала прелестным цветком, который не прочь сорвать любой мужчина.

Олеся — высокая девушка двадцать пяти лет, с красивыми длинными волосами, цвета крыла вороны, которые придают особую нежность её белому лицу.

В больших чёрных глазах можно увидеть искорку остроумия, смекалку. Внешний вид девушки сильно отличался от того, как выглядят деревенские женщины, всё в ней говорит о её неординарности, свободолюбии.

Особую прелесть ей придаёт вера в магию, потусторонние силы.

И вот в жизни появляется большая и сильная любовь. При первых встречах с Иваном Тимофеевичем она ничего не чувствует, но потом чувства начинают нарастать. Олеся пытается потушить любовь только зародившуюся в ней. Но стоило разлучиться на две недели, и она понимает, что сердцу не прикажешь.

При встрече с избранником Олеся говорит: « разлука для любви тоже, что ветер для огня: маленькую любовь тушит, а большую раздувает ещё сильнее» — эта фраза говорит за все дальнейшие поступки. Героиня всю себя без остатка отдаёт любви, она любит искренне и нежно. Ради неё девушка не побоялась пойти в церковь, поступившись своими принципами, не побоялась последствий.

Она пережила огромное унижение, когда на неё накинулись женщины и закидали камнями. Олеся отдаёт себя в жертву любви.

Иван Тимофеевич, перед своим отъездом, предложил Олесе руку и сердце, но она ответила отказом, сказав, что не хочет его обременять своим присутствием, чтобы он её стыдился. В этом поступке видна дальновидность девушки, она думает не только о сегодняшнем дне, но и будущем Ивана Тимофеевича.

Но, несмотря на свою сильную любовь, Олеся неожиданно, без прощания с любимым, уезжает, оставив в доме на память лишь бусы. Она поступила, на мой взгляд, правильно. Ведь легче подавить первое желание, чем утолить всё, что следует за ним.

А.И. Куприн не мог изобразить женщину более искреннюю, более чуткую, более красивую, чем Олеся. И если наша героиня чувствует что-то, то она отдаётся этому чувству вся, не оставив ничего.

По-моему, Александр Иванович изобразил в своём рассказе идеальную девушку, но если бы хоть некоторые из нас иногда старались быть похожими на Олесю, то, наверное, многие стали бы жить лучше. Только человек, выросший в гармонии с природой, вдали от цивилизации способен на глубокие чувства.

Источник: http://MirZnanii.com/a/354527/zhenskiy-obraz-v-rasskaze-ai-kuprina-olesya

Ссылка на основную публикацию